漢文に親しもう

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It reads Chinese writing／漢文に親しもう／前田慶次郎の道中日記も読める

前田慶次の筆
米沢に「前田慶次道中日記」が伝えられている。慶長５年関ヶ原合戦で敗者となった上杉家は、徳川家康の戦後処理により会津１２０万石から米沢３０万石へ減封された。主人である上杉景勝の待つ米沢へ向かい、慶長６年（１６０１）１０月２４日伏見を発った前田慶次郎は、１１月１９日米沢到着まで２６日間のできごとや感じたことを自由奔放なタッチでつづっています。下記の文は、わが故郷信州のある寒村を通ったときの一節ですが、このように随所に漢文がみられるのが特徴です。ちょっと基礎を知っていればスラスラ読めてしまう漢文。ここでは中国の詩文を参考にして基礎を学びましょう。

前田慶次道中日記より

四下ノスワヨリ和田ニ五里和田ヨリ長クボニ二里半長クボヨリ望月ニ一里半以上十里

和田峠ハこゆれども、みちハまだ長くぼ也
漸あしだに付バ、もとみしにかハりて、あれはてたるさまなり、
広野人希^ニシテ尚禽獣不_レ乱^サ_二行烈^ヲ_一、
田村烟絶^テハ更^ニ鶏犬^ノ無^シ_レ聞^クコト_二鳴声^ヲ_一
こその里にと〃まるべからずとて、野経の露に袖をひたし、もち付の町ニ付、
在^テハ鮭^けいノ_レ羹^{あつものニ}_一風味満_二歯^ツ頬^ニ_一

現代語訳：
四日下諏訪より和田峠に五里和田より長久保に二里半長久保より望月に二里半以上十里

和田峠は越えたけれども道中はまだ長くてその名も長久保である。
ようやく芦田に着いたところ、前にみたときと変わって荒れ果てた様子だ。
広野にはひとを見かけることは希だが、それでも野に棲む鳥や獣が旅人の列を乱すことはない。
田園の村では、無人で炊事の烟もあがらぬようになっては、ひとの飼う鶏や犬の鳴き声も全然聞かれない。
明日[芦田]←ここんとこシャレねのはずが荒れて昨夜（こぞ）になってしまったようなこんな里には留まることはできないといって、野中の小径の露に袖をぬらし、望月の町に着く。
あつあつの鮭汁にありついて、その味が歯にも頬にもいっぱいに拡がった。

となり、下線の部分が漢文です。

１．返り点
漢文は中国の構造なので、日本語の語序に合わせなければならない。
訓読みの際には単語の位置を並べ替える必要が生じ、そのために用いられる記号を「返り点」とゆう。

①．「レ点」-------すぐ上の一字に返る。
在^テハ鮭^けいノ_レ羹^{あつものニ}_一風味満_二歯^ツ頬^ニ_一
赤字の部分です。
例として、
少年易^ク_レ老^イ学難^シ_レ成
少年老い易く学成り難し

②．「一二三点」-------何字か隔てて上へ返る。
在^テハ鮭^けいノ_レ羹^{あつものニ}_一風味満_二歯^ツ頬^ニ_一
赤字の部分です。
例として、
花^二有^リ_二清香_一月^二有^リ_レ陰
花に清香あり月に陰有り

③．「上中下点」-------「レ点」や「一二三点」を用いても足りない場合。（めったにない）
珍しいので例：
欲^ス_下把^ツテ_二西湖^ヲ_一比^セント_中西子^ニ_上
西湖を把（と）って西子に比（ひ）せんと欲す

※一般には「レ」点と「一二三点」との併用が多い。
※さらに不足の場合は、「甲乙丙点」や「天地人点」を併用する場合もあるが、こてこての漢文にしかない。

２．送り仮名
原則として（縦書きの場合）漢字の右下に記したカナのこと。
カタカナを使いひらがなの「ふりがな」と区別する。

在^テハ鮭^けい^ノ_レ羹^あつもの^ニ_一風味満_二歯^ツ頬^ニ_一
赤字の部分です。

①．活用語は活用する部分から送る。
読^ム／到^ル／美^シ／堂々^タリ／etc

②．副詞・接続詞は最後の一字を送る。（原則として）
唯^ダ／復^タ／乃^チ／則^チ／etc

③．意味合いから、助動詞的なものを付けた方がいい場合。
下線の部分。
天命^ナリ／貶^{へんセラル}／etc

④．必要な助詞を補佐する。
下線の部分。
看^ル_二月^ノ光^ヲ_一

３．再読漢字
漢文では日本語で訓読みできない特殊文字がある。
未（いまだ○○○ず）／将（まさに○○○す）／当・応（まさに○○○べし）／須（すべからく○○○べし）／ｅｔｃ
例として、

未^ダ_レ若^カ_ニ文章之無窮^ナルカ_一
いまだ文章の無窮なるにしかず
及^ンデ_レ時^ニ当^二_ニ勉励^ス_一
時に及んでまさに勉励すべし

書き下（くだ）し文---読み下し文ともいう---
訓読した文章をそのまま仮名まじり文としたもので、原則として読んだ通りに書けばよい。
１．訓読み文は、特にことわりがない限り歴史的なかなづかいに基づく。

２．文語文でふつうにひらがなにしている助動詞や助詞は、ひらがなにした方がよい。
下線の部分。
千里之行
千里の行

４．では、漢詩を解釈してみよう

「春暁」しゅんぎょう／孟浩然（もうこうねん）

春眠不_レ覚^エ_レ暁	春眠（しゅんみん）暁（あかつき）を覚（おぼ）えず
処処聞^ク_二啼鳥^ヲ_一	処処（しょしょ）啼鳥（ていちょう）を聞（き）く
夜来風雨^ノ聲	夜来（やらい）風雨（ふうう）の声（こえ）
花落^ツルコト知^ル多少	花落（はなお）つること知（し）る多少（たしょう）
現代語訳：
春の明け方の眠りは心地よく、いつ夜があけたかも気がつかない。ふと目覚めると、もうあちこちに小鳥のさえずりが聞こえる。思えば昨夜のはげしい雨と風の音。いったい夜の間に、どのくらい花が散ってしまったことだろうか。

「月下獨酌」げっかどくしゃく／李白（りはく）

花間一壷^ノ酒	花間（かかん）一壷（いっこ）の酒（さけ）
獨^リ酌^ミテ無^シ_二相親^シムモノ_一	独（ひと）り酌（く）みて相親（あいした）しむもの無（な）し
挙^ゲテ_レ杯^ヲ迎^ヘ_二明月^ヲ_二	杯（さかづき）を挙（あ）げて明月（めいげつ）を迎（むか）へ
対^シテ_レ影^ニ成^ル_二三人^ト_一	影（かげ）に対（たい）して三人（さんにん）と成（な）る
月既^ニ不_レ解^セ_レ飲^ヲ	月（つき）既（すで）に飲（いん）を解（かい）せず
影徒^ラニ随^フ_ニ我^ガ身^ニ_一	影（かげ）徒（いたづ）らに我（わ）が身（み）に随（したが）う
暫^ラク伴^ナッテ_ニ月^ト将^ヲ_レ影	暫（しばら）く月（つき）と影（かげ）とを伴（とも）なって
行楽須^ラク_レ及^ブ_レ春^ニ	行楽（こうらく）須（すべか）らく春（はる）に及（およ）ぶべし
我歌^ヘバ月徘徊^シ	我（われ）歌（うた）ヘば月（つき）徘徊し
我舞^ヘバ影零乱^ス	我（われ）舞（ま）えば影（かげ）零乱（れいらん）す
醒時同^ニ交歓^シ	醒時（せいじ）同（とも）に交歓（こうかん）し
酔後各々分散^ス	酔後（すいご）各々（おのおの）分散（ぶんさん）す
永^ク結^ビ_二無情^ノ遊^ヲ_一	永（なが）く無情（むじょう）の遊（ゆう）を結（むす）び
相期^ス遥^ナル雲漢^ニ	相期（あひき）す遥（はるか）なる雲漢（うんかん）に
現代語訳：
春の夜、花のもとで、壺に満ちた酒をのむ。けれど独り酒を酌むばかりで、ともに飲みかつ語るべき友人もいない。杯を高くあげて明月を招きよせ、自分の影と向きあうと三人の仲間になった。しかし月は、もとより飲酒の楽しみを理解しない。影はただ、わたしに随って動くばかりだ。ままよ暫くは、月と影とを相手として、春のすぎぬ間にその楽しみをきわめよう。わたしが歌えば、月は夜空をめぐり、わたしが舞えば、影は地上に入り乱れる。醒めているうちは、ともに歓び楽しみあっていても、酔いが深くまわったあとは、それぞれ散々になってしまう。けれどもこうして、人間感情の煩わしさを越えた交わりを末永く結んだうえは、いつかあの遠い天の川で、三人はきっと再会することになるだろう。

以上はほんの基礎です。
慣れなので数多くの漢文や漢詩を鑑賞してみましょう。

－参考－
有精堂「漢詩の解釈と鑑賞」／私立米沢図書館「前田慶次道中日記」

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